تخطئه آیت الله مصباح به دلیل تکرار موضع امام خمینی(ره)

هجمه رسانه ای و ترور شخصیت، همواره از سوی جریان اصلاحات در مورد آیت الله مصباح یزدی به عنوان عقبه تئوریک نظام و مغز متفکر جریان عقلانیت انقلابی در دستور کار بوده است؛ در این مسیر از تحریف و تقطیع سخنان، تکرار ادعاهای تاریخیِ از اساس دروغ و حتی تمسخر و توهین بهره گرفته اند. در این یادداشت به دو شبهه مشهور در مورد مواضع و دیدگاههای استاد مصباح پاسخ داده شده است. ۱- اطاعت از احمدی نژاد؟! «او [ولی فقیه،] یک رهبری دینیِ جانشینِ امام زمان(عج) است؛ این [رییس جمهور] نماینده ای است که مردم او را انتخاب کرده اند؛ این دو با هم خیلی تفاوت دارند! رییس جمهور وقتی از طرف ولی فقیه نصب شد، می شود عامل او؛ او نصبش می کند. آن پرتو قداستی که او دارد بر این هم می تابد. وقتی رییس جمهورِ اسلامی شد، حکمش را از رهبر یعنی جانشین امام(ع) دریافت کرد، یک پرتوی از آن قداست بر این هم می تابد؛ آن وقت اطاعت از رییس جمهور و اطاعت از مجلس و سایر امور هم می شود اطاعت از خدا. اما تا این جور نشده، حساب رهبر از دیگران جداست. او ارزشش از طرف امام زمان(عج) و از طرف خداست.» از مطالعه این سخن استاد مصباح، چند نکته روشن می شود: [یکم]. برخلاف مدعای مخالفان، ایشان هرگز در سخنرانی خود، نامی از «احمدی نژاد» به میان نیاورده اند! این نام، نتیجه استنباط مغرضانه و غیراخلاقیِ جریان فتنه از سخن استاد مصباح است. [دوم]. از طرف دیگر، اگرچه استاد مصباح به «سِمَت رئیس جمهوری» اشاره کرده اند، اما ملاحظه صدر و ذیلِ بیانِ ایشان به روشنی نشان می دهد که مقصود ایشان، «مطلقِ جایگاه ریاست جمهوری» بوده است، و نه «رئیس جمهور خاصی»! در واقع، بحث ایشان به طور کامل، «نظری» و «معرفتی» بوده، نه «مصداقی» و «روزمره». بنابراین، حکم ایشان ناظر به «همه رؤسای جمهور»ی است که از سوی ولیّ فقیه، نصب می شوند و سپس در مرحله عمل، ملزم به اطاعت از ولیّ فقیه هستند، نه «یک مصداق از رئیس جمهور». هیچ قرینه ای وجود ندارد که نشان دهد سخن ایشان معطوف به یک مصداق خاص است. [سوم]. ایشان حتی فقط از سِمَت «ریاست جمهوری» یاد نمی کنند، بلکه به «مجلس» هم اشاره می نمایند، و در ادامه، تصریح می کنند که «همه نهادهای نظام اسلامی» را اراده کرده اند. چرا فعّالانِ رسانه ای جریان فتنه، بر روی لفظ «مجلس» تمرکز نکردند و نتیجه نگرفتند که مقصود استاد مصباح این است که «اطاعت از رئیسِ مجلسِ وقت»، همانند «اطاعت از خدا»ست؟! و یا این که چون استاد مصباح، التزام به همه «قوانین نظام اسلامی» را در حُکم «تبعیّت از شرع» دانسته، چرا نتیجه نگرفتند که ایشان، «اطاعت از قوانین جمهوری اسلامی» را همانند «اطاعت از قوانین الهی» شمرده است؟! [چهارم]. اساساً استاد مصباح در مقامِ بیان و توضیحِ «منزلتِ قدسیِ ولیّ فقیه» بوده است، نه «اطاعت از رئیس جمهور»، و فقط از این جهت که مشروعیّت ولیّ فقیه به کارگزارانی که او منصوب می کند نیز «سرایت» و «تعمیم» می یابد، به سِمِت رئیس جمهوری نیز اشاره ای گذرا می نماید! پس میان «اصل» و «فرع» بحث ایشان، خلط شده است، و آن گاه نتیجه ای از فرع بحث ایشان گرفته شده که با اصل بحث، تناقض دارد. [پنجم]. اگر آیت الله مصباح معتقد بوده که «اطاعت از احمدی نژاد»، «اطاعت از خدا»ست؛ چند ماه پس از استقرار دولت نهم، انتقادهای مهمی را نسبت به گفته ها و رویّه های شخص احمدی نژاد مطرح نمی کرد! و از جمله به یاد داریم که ایشان نسبت به نظر احمدی نژاد درباره «ورود زنان به ورزشگاه»، موضع گیری منفی کرد، و یا به «تأکید انحصاری احمدی نژاد بر مقوله عدالت»، انتقاد کرد و گفت هدف دولت اسلامی، در عدالت، خلاصه و منحصر نمی شود. به عبارت دیگر، «عملِ عینیِ» استاد مصباح، چنین برداشتی را از سخن ایشان، ابطال می کند. ۲- تخطئه آیت الله مصباح به دلیل تکرار موضع امام خمینی؛ منزلتِ غیـرقـدسیِ رأیِ مـردم «اطاعت از خداوند، سلسله مراتبی دارد که شامل اطاعت از خداوند، پیامبر (ص) و اولی الامر می شود. همان گونه که در زمان حضرت علی (ع)، اطاعت از مالک اشتر به عنوان نمایندۀ آن حضرت، در واقع اطاعت از حضرت امیر (ع) و پیامبر (ص) و خداست؛ اطاعت از ولی امر مسلمین که حجّت شرعی بر اطاعتش وجود دارد نیز، اطاعت از امام عصر (عج)، پیامبر (ص) و خداست. لذا امام معصوم (ع) می فرماید: رد کردن چنین فقیهی، رد امام زمان (عج) است و آن نیز در حدّ شرک بالله است! اما هیچ روایتی نداریم اطاعت از کسی که با رأی اکثریت مردم سر کار آمده، واجب و در حکم اطاعت از امام (ع) و خداوند است. آری، تنها در صورتی که ولی فقیه فردی را منصوب کند، اطاعتش واجب می شود؛ لذا امام خمینی (ره) فرمود: اگر فردی به اتفاق آراء انتخاب شود، ولی از سوی ولی فقیه نصب نشود، اطاعت از او، اطاعت از طاغوت است.» (دیدار جمعی از مدیران ناجا در تاریخ ۷ دی ۱۳۹۵) [یکم]. در ابتدا باید از فعّالان رسانه ای جریان فتنه بپرسیم که چرا به جای هوچی گری و عوام فریبی، «یک روایت» از حضرات معصومین “ علیهم السلام “ نقل نمی کنیدکه دلالت بر «وجوب شرعیِ اطاعت از رأی اکثریّت مردم» داشته باشد؟! در این صورت، سخن آیت الله مصباح، خود به خود «ابطال» می شود و جایی برای بحث و توجیه و جدال باقی نمی ماند! آیا برای تخریب شخصیت آیت الله مصباح، این راه ساده تر نیست؟! [دوم]. مدعای آیت الله مصباح این است که رأی اکثریت مردم، “وجاهت شرعی” ندارد، و یا این که نباید به رأی اکثریّت مردم گردن نهاد؟! میان این دو تفاوت وجود دارد؛ می توان قائل شد که رأی اکثریت مردم، اگرچه “قدسی” و “الهی” نیست و تلازمی با “اطاعت از خداوند” ندارد، اما در عین حال، برای این که در زندگی اجتماعی، “اختلال” و “هرج و مرج “رخ ندهد، نباید از قانون تخطی کرد. به عبارت دیگر، آیت الله مصباح بیش از این نگفته که رأی اکثریت مردم، به مثابه “صدای خداوند” نیست و نمی توان آن را “امر مقدس و ملکوتی” شمرد، اما از آن سو، ایشان ادعا نکرده که حتی چنانچه این رأی، با شریعت ناسازگار نباشد، باز هم نباید آن را پذیرفت. [سوم]. آیت الله مصباح می گوید هیچ روایتی نداریم که دلالت بر این معنا داشته باشد که اطاعت از کسی که با رأی اکثریّت مردم سر کار آمده، «واجب» و در حکم «اطاعت از امام معصوم(ع) و خداوند» است، اما امام خمینی می گوید حاصل رأی اکثریّت مردم، در حکم «امر طاغوتی» است، مگر این که ولیّ فقیه آن را تأیید کند! عبارت امام خمینی بدین شرح است: «اگر چنانچه [… در نظام سیاسی]، ولایت فقیه در کار نباشد، [چنین نظامی در حُکم] طاغوت است؛ [… و وشن است که امر،] یا [از آنِ] خداست، یا [از آنِ] طاغوت. [بنابراین،] اگر [مقدرات نظام سیاسی] با امر خدا نباشد – [برای مثال، اگر] رئیس جمهور[ی که منتخب اکثریّت مردم است]، با نصب [ولیّ] فقیه نباشد – غیرمشروع است؛ وقتی غیرمشروع شد، طاغوت است، [و] اطاعت [از] او، [همانند] اطاعت [از] طاغوت است، [و] وارد شدن در حوزه او، وارد شدن در حوزه طاغوت است! طاغوت وقتی از بین می رود که به امر خدای تبارک و تعالی، یک کسی [برای حکمرانی بر مردم] نصب بشود [، نه این که منتخب اکثریّت مردم باشد].» حال داوری کنید؛ کدام یک از این دو بیان، تندتر است؟! آیت الله مصباح، اطاعت از رأی اکثریّت مردم را، امری متفاوت با «اطاعت از خداوند» شمرده، و امام خمینی، آن را «امری طاغوتی» معرفی کرده است! سخن در این است که چنانچه آیت الله مصباح از لفظ «طاغوت» برای توصیف «رأی اکثریّت مردم» استفاده می کرد، جریان فتنه چه واکنشی نشان می داد؟!