عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در افتتاحیه ی هجدهمین دوره آموزشی-تشکیلاتی جهاد اکبر، عنوان کرد: عده ای با مشاهده مشکلات، سخن از ناکارآمدی نظام اسلامی می زنند، در صورتی که در حقیقت هنوز نظام اسلامی آن گونه که باید اجرایی نشده است و منشا مشکلات، محور اسلام نیست، که فقدان آن است.
حسن رحیم پور ازغدی در افتتاحیه هجدهمین دوره ی آموزشی-تشکیلاتی جهاد اکبر بیان کرد: شعار دوره ی آموزشی جهاد اکبر(عدالت خواهی ساختارمند، برای اقتصاد توانمند) بسیار هوشنمدانه انتخاب شده و پاسخ به شبهاتی است که گاها از نگاه مدرنیته درباره ی نگاه اقتصادی عدالت خواهی دینی مطرح می شود، یکی از آن شبهه ها این است که برخی می گویند مذهبیونی که شعار عدالت خواهی می دهند، نگاه شخصی به مسایل دارند و تفسیرشان از عدالت در همین حد است، درحالی که در غرب نیز با قوت گرفتن جریان سرمایه داری، کم تر از عدالت خواهی صحبت می شود و هیچ وقت از عدالت در اشخاص و عدالت در حاکمیت صحبت نمی شد، هر چند در این میان تعریف چپ ها از عدالت با تعریف دینی ازعدالت شباهت هایی دارد.
وی ادامه داد: شعار ”عدالت خواهی ساختارمند، برای اقتصاد توانمند” بیان می کند که ما ازعدالت ساختارمند صحبت می کنیم و هم به عدالت حاکمان و هم به عدالت افراد توجه داریم و در دین اسلام بر هردو تاکید ویژه شده است و آیات و روایات متعددی در این زمینه وجود دارد، قرآن حتی برای معاملات کوچک بین افراد ساختار تعیین کرده است، قرآن دیوان سالاری کارآمد و بهینه را برای معاملات پیشنهاد می کند.
این استاد دانشگاه عنوان کرد: این یک تهمت و مغالطه است که دین صرفا به دنبال عدالت اخلاقی، عدالت افراد و عدالت پوپولیستی است، حتی بروکراسی اگر از مسیر درست آن اجرا شود، مفید خواهد بود، قانون خوب و بروکراسی عادلانه، مهم و مورد تاکید اسلام است، هرچند صحت ساختار و سیستم مهم است اما در نهایت این افراد هستند که در این سیستم فعالیت می کند و می توانند سیستم را تغییر دهند.
رحیم پور بیان کرد: فردی که متعهد است، هرگز کاری را که در آن تخصص ندارد نمی پذیرد و اساسا پذیرش کاری بدون دانش کافی با تعهد دینی منافات دارد، وجود افراد متخصص بدون تعهد نیز آسیب زا بوده و زمینه فساد را فراهم می کند، این موارد نشان می دهد که هم ساختار و هم افراد هردو اهمیت دارند.
این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: عدالت به معنای احقاق حقوق است و هرکس باید به حقوق خود دست پیدا کند، جامعه نیز حق کسب رفاه دارد، اما نباید رفاه زده شود، اسلام نیز با راحتی جامعه مخالف نیست، اما بنا بر این است که اگر امکانات محدود است، همه جامعه در این سختی درگیر شوند و سهم عده ای توسط دیگران مصرف نشود، اقتصاد توانمند و شکوفا از توصیه های اسلام است و تولید ثروت در اسلام از عبادات محسوب می شود، ما رفاه پرستی نباید بر جامعه اسلامی غالب شود.
وی ادامه داد: ما برای عدالت خواهی باید در محور اصلی نظام اسلامی حرکت کنیم، در محور اسلامی، ابتدا باید نسبت انسان با خدا بررسی شود، این تفاوت نظام سازی در اسلام و غیر آن است، در نظام لیبرال هدف اشباع آدمی از لذات است، در حالی که هدف در نظام اسلامی و ارکان آن، تربیت افراد رشد یافته است اما این رشد، بدون اقتصاد توانمند رخ نمی دهد و جامعه گرسنه امکان پیشرفت معنوی و عقلانی ندارد و هر چند به عنوان مقدمه به تامین نیازهای اقتصادی افراد جامعه ملزم است.
رحیم پور ازغدی بیان کرد: جامعه باید حرکت انتقالی صعودی داشته باشد و انبیا آمده اند تا مسیر حرکت افراد را به سمت حالت بهتر جهت دهند، این حرکت صعودی انتقالی بدون رشد اقتصادی ممکن نیست و رشد اقتصادی بدون این حرکت انتقالی، صرفا رفاه را بیشتر می کند بدون آنکه در رشد معنوی و عقلانی جامعه تاثیر بگذارد، جامعه انسانی اگر از رشد معنوی و عقلانی خود غافل بماند و بدون توجه به آزادگی خود، صرفا به آزادی در بهره مندی بیشتر از امکانات بپردازد، با جامعه حیوانی تفاوتی نخواهد داشت.
این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: در نگاه توحیدی، ماده و معنا با یکدیگر ارتباط حقیقی دارند و هیچ یک را نمی توان بدون توجه به دیگری در نظرگرفت، به همین خاطر است که توصیه شده حتی برای پیش برد امور دنیوی خود، دعا کنید، در دوران دفاع مقدس، جوانانی داشتیم که چون بر قلوب خود مسلط بودند، می توانستند معادله های قطعی مادی را تغییر دهند، چرا که به معنای واقعی کلمه معتقد به ذکر “حسبناالله و نعم الوکیل” بودند، فرد مومن به پشتوانه همین اعتقاد، آرام و موفق است.
وی ادامه داد: در نگاه توحیدی، هیچ کس جز خداوند دارای اراده نیست و مصداق آن ذکر “شریفه ی لا حول ولا قوه الا بالله” اگر به این پیش فرض ها معتقد باشیم، بسیاری از مشکلات حل خواهند شد، متاسفانه عده ای با مشاهده مشکلات، سخن از ناکارآمدی نظام اسلامی می زنند، در صورتی که در حقیقت هنوز نظام اسلامی آن گونه که باید اجرایی نشده است و منشا مشکلات، محور اسلام نیست، که فقدان آن است، در نگاه توحیدی، این رضایت خداوند است که در محوریت قرار دارد و رضایت سایر افراد در حاشیه است.
این استاد دانشگاه گفت: این که امام خمینی (ره) می گوید “در سراسر زندگی خود هرگزنترسیده ام”، به دلیل اعتقاد راسخ ایشان به قدرت و سلطه مطلق اراده ی خداوند است، امام خمینی (ره) هم جنگ ایران و عراق را لعنتی خطاب کرده و هم در بیانی دیگر آن را نعمت می داند، منفور بودن جنگ از جهت آسیب ها و خساراتی است که به کشور وارد کرده است و نعمت بودن جنگ از این باب است که رنج های آن، مردان و زنان بزرگی هم چون حاج قاسم سلیمانی ها را تربیت کرده است.
وی ادامه داد: در نگاه اسلامی، عقل یک حجت دینی است و عمل بر خلاف عقل، عمل بر خلاف شرع است، البته نباید القائات نفس را با دستور عقل اشتباه گرفت.
رحیم پور ازغدی درخصوص رابطه ی افراد با دیگران در جامعه عنوان کرد: از جمله مصداق های رابطه فرد با جامعه، انتخابات است، در انتخابات پیش رو، از جمله ویژگی هایی که باید مور توجه قرار گیرد این است که نماینده باید با سرمایه داران و اشراف هم سو و هم جهت نباشند، اصل برای آنان دفاع از حقوق مردم به ویژه ضعفا باشند، نگاهی کاملا مساوی به مردم داشته باشند، باید به رفاه عمومی برای همه ملت، حتی غیر مسلمانان توجه داشته باشند، هرچند شاید نتوان ظلم را از سیستم حذف کرد، اما باید آن را به حداقل ممکن رساند و آنچه انجام شده را نیز جبران کرد.
این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: بسیاری از مقامات امروز نیز در دوران جوانی بر ضد فساد شعار می دادند اما پس از قرار گرفتن خود در مناصب و موقعیت های ویژه، تغییر رویه دادند و خود نیز به ثروت اندوزی روی آوردند، اختلاف طبقاتی نباید به وجود بیاید و این از خطوط قرمز نظام اسلامی است، اگر مالیات با الگوی نامناسب و ناعادلانه اخذ شود، موجب شکاف طبقاتی و در نهایت شورش گروه ها و جریان های مردمی خواهد شد.
وی ادامه داد: از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون، با برجام در بیشترین حجم تحریم ها قرار گرفتیم و عقب نشینی و ضعف نشان دادن ما موجب تحمیل تحریم های بیشتر بر کشور شد.