گزارشی از همایش همگرایی اصولگرایان::امید به اصلاح شیوه های غلط و شکل گیری «وحدت گفتمانی»/ علامه مصباح: تحولاتی در برخی رخ داد که خودشان هم باور نمی کردند/ ا آیت الله موحدی: جامعتین با آیت الله مصباح همراه خواهد بود، ما همه مرید ایشان هستیم

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی جبهه پایداری انقلاب اسلامی، نمایندگان گروه های اصول گرا، این همایش را گام نخست برای رسیدن به وحدت در جبهه اصولگرایی توصیف کرده اند. در این همایش علامه مصباح یزدی، آیت الله موحدی کرمانی جانشین آیت الله مهدوی کنی در جامعه روحانیت مبارز، دکتر سعید جلیلی، دکتر غلامعلی حداد عادل، حجه الاسلام آقاتهرانی، محمدنبی حبیبی دبیرکل حزب موتلفه اسلامی، آیت الله قرهی رئیس حوزه علمیه امام مهدی(عج)، ابراهیم انصاریان رئیس دفتر آیت الله مهدوی کنی، رضا روستا آزاد رئیس سابق دانشگاه صنعتی شریف، دکتر حسین طلا، حجت الاسلام سیدمحمود نبویان، مصطفی میرسلیم عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، مجتبی رحماندوست نماینده مجلس، دکتر علی اصغر زارعی نماینده مردم تهران، دکتر مسعود میرکاظمی نماینده مردم تهران، حجت الاسلام سیدرضا تقوی عضو جامعه روحانیت مبارز، حجت الاسلام یدالله شیرمردی، سیدمحمد حسینی وزیر سابق ارشاد، حجه الاسلام حسینیان، دکتر محمد سلیمانی، اسدالله بادامچیان عضو جبهه پیروان، حجت الاسلام سقای بی ریا، دکتر امیرحسین قاضی زاده، دکتر زهره طبیب زاده، حجه الاسلام رسایی، حجه الاسلام روانبخش، مهندس رضا تقی پور، مصطفی نجار، قدیری ابیانه، نقوی حسینی عضو فراکسیون رهروان ولایت، حجه الاسلام شجونی، فرج الله سلحشور، محمدجواد شمقدری، فاطمه آلیا نماینده مردم تهران، حسین الله کرم، حجت الاسلام حسین جلالی رئیس دفتر آیت الله مصباح یزدی، علیرضا زاکانی، حسین فدایی و … حضور پیدا کردند. این برنامه که از ساعت ۱۵ آغاز شد علاوه بر حضور نمایندگان مختلف اضلاع اصولگرایان، با استقبال پر شور مردم و جوانان انقلابی نیز مواجه شد بطوری که با گذشت دقایقی از برنامه، سالن بصیرت به طور کامل پر از جمعیت شد و بسیاری از افرادی که قصد حضور در سالن را داشتند به ناچار تا انتهای مراسم، از طریق ویدئو پروژکتور سخنرانی علامه مصباح را دنبال کردند. حجت الاسلام تقوی خطاب به علامه مصباح: از حضرتعالی تقاضا می کنیم که اینگونه حرکات متصل به ولایت را که همیشه کمک کرده اید این بار هم کمک کنید این برنامه با مداحی یکی از مداحان اهل بیت به مناسبت عید غدیر خم آغاز شد و در ادامه حجه الاسلام تقوی رییس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور با اشاره به روند برگزاری جلسات همگرایی میان طیف های مختلف اصولگرایان اظهار داشت: یک سال است که بحث همگرایی بین اصولگرایان را آغاز کرده ایم و از همه اصولگرایان با همه سلیقه ها تشکر می کنم و کسانی که در این جلسه هم حضور ندارند این حرکت را تأیید کرده اند. بنا بر گزارش فارس: وی با اشاره به تحولات پس از انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، بیان داشت: بعد از انتخابات عده ای از اصولگرایان نزد ما آمدند و گفتند که در داخل دولت به کار گرفته نمی شوند و حتی مسئولیت های برخی نیز گرفته شده بود و اظهار می کردند که سرخورده شده اند، ما این پیام را خدمت آیت الله مهدوی کنی بردیم و ایشان نگران و ناراحت بودند و پیشنهاد دادند یکی از اعضای جامعه روحانیت این کار را (همگرایی اصولگرایان) به عهده بگیرند و به هر حال قرعه فال به نام من خورد و حدود یک سال است جلسات همگرایی اصولگرایان را تشکیل داده ایم. عضو جامعه روحانیت مبارز تصریح کرد: در تهران این چهارمین جلسه ای است که برگزار می شود، جلسه اول بهمن ماه سال گذشته و با حضور آیت الله نوری همدانی برگزار شد و مباحث خوبی را مطرح کردند. جلسه بعدی روز سوم شعبان و همزمان با میلاد امام حسین (ع) بود که آیت الله موحدی کرمانی سخنرانی کردند و در جلسه سوم کمیته همگرایی اصولگرایان به مناسبت تولد حضرت صدیقه طاهره (س) از بانوان دعوت به عمل آورد و خانم های فعال جمع شدند و آیت الله جنتی سخنرانی کردند. وی در ادامه سخنان خود خطاب به آیت الله مصباح یزدی، گفت: این جلسه چهارم همگرایی اصولگرایان است و از صحبت های شما استفاده می کنیم و از حضرتعالی تقاضا می کنیم که اینگونه حرکات متصل به ولایت را که همیشه کمک کرده اید این بار هم این حرکت را کمک کنید. حجت الاسلام تقوی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: من به ۱۴-۱۳ استان رفته ام و با چنین جلساتی روبه رو بوده ایم که استقبال عظیمی از آن شده است. رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه با اشاره به اهداف برگزاری این نشست ها، خاطرنشان کرد: هدف ما این است که همه سلیقه های اصولگرایی را تجمیع کنیم و فکر آنها کنار یکدیگر جمع شود. عضو جامعه روحانیت مبارز تصریح کرد: ما به دنبال دغدغه حضرت آقا راه افتاده ایم؛ زمانی که مقام معظم رهبری فرمودند با عنوان اعتدال نباید نیروهای مومن و ولایی را کنار بزنند، ما قصد کردیم نشاط عمومی به وجود بیاوریم و این جریان به این نیروها کمک کرد. وی با انتقاد از برخی افراد که می گویند این جلسات را با چه کسی بسته اید، گفت: این جلسات پشت و رو ندارد و اگر بخواهیم گزارشی بدهیم این گزارش به جامعتین ارائه خواهد شد و همچنین خدمت آیت الله مصباح خواهد رسید. تقوی تأکید کرد: ما مبلغان رهبری هستیم و می خواهیم اندیشه ها، مواضع و سخنان حکیمانه رهبری را به فهم خودمان تبلیغ و ترویج کنیم. وی افزود: یک هفته در میان جلسه داریم و ۶۰-۵۰ نفر از اصولگرایان در آن حضور دارند و همفکری می کنند. رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه با تأکید بر اینکه این جلسات برای وفاق و همگرایی است، گفت: افراد با تفکر اصولگرایی باید به جامعه نشاط بدهند و ما فقط همگرایی را دنبال می کنیم. حجت الاسلام تقوی در بخش دیگری از سخنان خود، گفت: غدیر را یک فکر و یک فرهنگ می دانیم که باید در طول تاریخ جامعه بشری را بسازد و تربیت کند. هر حادثه ای که در تاریخ اتفاق می افتد پیامی در دل خود دارد و این انسان های هوشمند هستند که پیام تحولات اجتماعی را می گیرند و به آن عمل می کنند. عضو جامعه روحانیت مبارز اظهار داشت: در مسیر حق باید بر حق تأکید کرد و آن را باید گفت و اگر کسانی هم نخواستند، نباید نگران شد. کارها را باید تمام کرد و نباید آن را نیمه کاره رها کرد و به دست تقدیر بسپاریم. پس اگر کسی مسئولیتی به عهده می گیرد باید به این نکته توجه کند که مسئولیتش را درست انجام دهد. تقوی یادآور شد: پیام دیگر غدیر، شایسته سالاری است زیرا چهره های فراوانی در کنار پیامبر(ص) بودند اما غدیر بر محور شایسته سالاری شکل می گیرد. عضو جامعه روحانیت مبارز آینده نگری، بهره گیری از فرصت ها و بی تفاوت نبودن نسبت به آینده را از دیگر پیام های غدیر دانست و خاطرنشان کرد: غدیر به ما می گوید بر محور فکری اهل بیت(ع) باید کارها را پیش برد و زمانی که غدیر شکل می گیرد، دشمنان ناامید می شوند. علامه مصباح: خداوند همه را امتحان می کند، یکی را با شهوت مقام، یکی را با حساب بانکی! در ادامه این برنامه، آیت الله محمدتقی مصباح یزدی ضمن گرامیداشت یاد امام، یادگارش و شهدای انقلاب، گفت: خداوند متعال را سپاسگزارم که توفیق داد در جمع شما که برای هدف مقدس و برای جلب عنایت خداوند و قلب مقدس حضرت ولیعصر(عج) در این جمع حاضر شده اید، شرکت کنم. به امید اینکه بتوانم به عنوان فردی کوچک خدمتی به اهداف مقدس شما عزیزان داشته باشم. وی افزود: حرکت هایی که در طول تاریخ انسان و بشر صورت گرفته و عمدتا حرکت هایی که در سرنوشت انسان موثر بوده، خواه سرنوشت مطلوبی برای او رقم زده شده و یا سرنوشت نامطلوبی برای او ایجاد شده که به طور کلی به دو دسته تقسیم می شود. عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه کسانی که در اهداف شان و در روش هایشان مسائل معنوی و الهی را مدنظر نداشته اند جزو دسته اول هستند، گفت: این افراد یا به مسائل معنوی اعتقاد نداشتند و یا اگر هم به آن اعتقاد داشتند دغدغه آن را نداشتند. این همان حرکتی است که به عنوان حرکت های سکولار از آن یاد می شود. آیت الله مصباح یزدی خاطرنشان کرد: در مقابل این حرکت، حرکت هایی که مصداق بین آن انبیا(ص) بودند، قرار دارد. دیدگاه های انبیاء در برابر دیگران ممتاز بوده و همین مسئله باعث تفاوت حرکت آنها با افراد دیگر شده است. وی تصریح کرد: ویژگی ها و دیدگاه های هر دو دسته باعث شده اهداف و روش های این دو دسته و در نهایت رفتارهایشان با یکدیگر متفاوت شود که دلیل و چگونگی آن بحث های طولانی را می طلبد. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) یادآور شد: سال های گذشته بحث هایی در این خصوص در نمازجمعه انجام می گرفت. خود بنده فراموش کردم که چه مباحثی را مطرح می کردم، اما مطلبی با عنوان انقلاب اسلامی جهشی در تاریخ تحولات سیاسی عنوان آن بود. آیت الله مصباح یزدی با بیان اینکه حرکت های اجتماعی سه بند مقدمه لازم دارند تا انجام شوند، گفت: اولین مقدمه آن بینش است. کسی که می خواهد حرکتی انجام دهد، نگرشی نسبت به خود، جامعه و عالم هستی دارد. هر کسی تعریفی از خود و شرایط محیط به شکل درست یا نادرست دارد و این بینش ها و نگاه های مختلف که می توان آن را جهان بینی هم گذاشت، باعث می شود حرکت هایی گاها آگاهانه و یا ناآگاهانه انجام شود و براساس همین شناخت های ناآگاهانه، نیمه آگاهانه و آگاهانه برایش فراهم می شود. وی با بیان اینکه کسانی که حرکت های شان براساس بینش مادی بوده، عالم را محصولی مادی می دانند، گفت: این افراد پیدایش عالم را تصادفی و اتفاقی که رخ داده، می دانند. اتفاقی که انفجارهایی را در پی داشت و ستارگان پدید آمدند و در نهایت زمین آماده پیدایش حیات شد و همه این اتفاقات پشت سر هم رخ داد و زمین محصول این اتفاقات است. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به اینکه این بینش در مقابل بینش انبیاء که خدای حکیم براساس حکمت عالم را آفریده، قرار دارد، گفت: از نظر انبیاء خداوند براساس حکمت خود عالم را آفرید و تدبیر این عالم را لحظه به لحظه در اختیار دارد و در میان این عالم موجودی با هدف مشخص به نام انسان در این عالم هدفی را در پیش دارد. آیت الله مصباح یزدی با بیان اینکه این دسته عالم را هدف دار و براساس حکمت خدا می دانند، ادامه داد: از نظر این افراد، انسان دارای اختیار، حرکت های اجتماعی و بشری را صورت می دهند. همین حرکت های موثر تاریخ که عمدتا برگرفته از بینش ها و براساس ارزش هاست. وی ادامه داد: انسان پس از به دست آوردن بینش و شناخت، ارزش ها و ضدارزش هایی را برای خود تعریف می کند. این ارزش ها در حقیقت بایدها و نبایدهایی هستند که به آنها دل می بندد و همه می دانیم اینها چیزهایی است که شکل می گیرد که البته چگونگی ایجاد شدن این ارزش ها بحث های مهم فلسفی را می طلبد که از عهده بنده و این جلسه خارج است. عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه هر کسی که با نگاه و نیتی که دارد یک سلسله ارزش هایی را برای خود تعریف می کند و به آن دل می بندد، افزود: برخی از ارزش ها هستند که وسعت آنها فراگیر است و اکثر افراد دنیا و ملیت های مختلف آن را به عنوان ارزش قبول دارند، اما برخی از ارزش ها نیز هستند که محدودترند و تنها برای برخی از اقوام و ملت ها ارزش محسوب می شوند. آیت الله مصباح یزدی خاطرنشان کرد: ملتی نیست که بگوید عدالت چیز بدی است و یا ظلم چیز خوبی است و هیچ انسان عاقلی عنوان ظلم و ضایع شدن حق دیگران را ارزش نمی داند. وی یادآور شد: پس چیزهایی که در رفتار اجتماعی انسان ها موثر هستند ابتدا بینش و سپس ارزش ها هستند و براساس پذیرش ارزش ها افراد روش هایی را برای رسیدن به اهداف خود در نظر می گیرند که در فرهنگ و نظام ها راه های رسیدن به این ارزش ها نیز می تواند متفاوت باشد و مصادیق مختلفی را در جوامع دارد که منشأ برخی از اختلافات است. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: نقش اساسی را در این حرکت های اجتماعی، بینش ها دارند و تفاوت اصلی حرکت انبیاء با انسان های دیگر در این نقطه است. ماده گرایان و سکولارها که فقط دنبال لذت مادی هستند، عالم را همین عالم مادی می دانند و عبارتی مانند خداوند، فرشته و وحی را اگر مؤدبانه با آن برخورد کنند مفهومی ادبی و شاعرانه می دانند، اما در نگرش انبیاء حقیقت اصلی لذات دیگری است و این لذات مادی مقدمه ای برای رسیدن به لذت های ابدی جهان دیگر است. آیت الله مصباح یزدی افزود: از نگاه انبیاء انسان این جنس مادی نیست، بلکه روح دارد و زمانی که این روح به انسان تعلق گرفت، خداوند به فرشتگان دستور داد که بر او سجده کنید. این بینش و این دیدگاه در مقابل دیدگاه و بینشی است که همه چیز را خلاصه در این دنیا می داند و به دلیل همین بینش ها روش ها متفاوت است. وی گفت: از نظر انبیاء دنیای مادی و زندگی مادی بازیچه و سرگرمی است و همه آنها وسیله ای برای بالا رفتن روح است. اگر به مادیات با این دیدگاه نگاه کنیم این دنیا نیز برای ما مفهوم دیگری دارد و مقدمه ای برای دنیای دیگر می شود. این استاد برجسته حوزه علمیه قم با اشاره به سختی ها و مصیبت هایی که در دنیا وجود دارد، گفت: برخی از فیلسوفان بزرگ تصریح می کردند که انسان اگر سختی ها و خوشی های دنیا را با یکدیگر جمع کند چیزی جز سختی برای او نمی ماند و همین او را به این نتیجه می رساند که خودکشی کند، اما قرآن می فرماید این دنیا مقدمه ای است برای آخرت و وقتی با این نگاه به دنیا نگاه کنیم دنیا نیز برای ما ارزشمندتر می شود، مانند داروی تلخی که شادی تلخ به نظر بیاید، اما اگر این گونه تفسیر کنیم که وسیله ای برای رسیدن به سعادت و خوشبختی است، آن را با دیدگاه دیگری نگاه می کنیم. آیت الله مصباح یزدی با بیان اینکه ارزش ها به طبع بینش ها معنی می دهند، گفت: پس از اینکه ارزش ها تعیین شد، روش ها برای انسان ایجاد می شوند و بهترین روش همان چیزی است که خداوند به انبیای خود معرفی کرده و همان دین است که کامل ترین آن دین اسلام است. وی با اشاره به اینکه آدمی زادی که خدا او را خلق کرده، دارای استعداد و توانمندی است و حق انتخاب و اختیار دارد، گفت: اگر کسی به زور به مسجد ببرند، فایده ندارد، همچنان که اگر کسی را به زور مجبور به گناه کنند، مطلوب نیست، یعنی ترقی و انحطاط افراد در گرو اختیارشان است. خداوند در دنیا شرایطی را فراهم می سازد که انسان ها مدام در معرض انتخاب و امتحان جدیدی به سر می برند که این یکی از بزرگ ترین نمادهای قدرت الهی است که شرایطی را برای افراد خلق کرده که هر لحظه شرایط جدیدی را پیش رو می بینند و بسته به انتخاب و اختیارشان راهی را انتخاب می کنند. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به اینکه انسان ها در پذیرش راه انبیاء نیز دارای انتخاب هستند و راه انتخاب همواره پیش روی آنها باز است، گفت: این طور نیست که کسی مجبور باشد راهی را در پیش بگیرد، حتی در میان معجزه پیامبران نیز هیچ معجزه ای نبوده که آنها را مجبور به انتخاب کند. براساس همین انتخاب ها روش های مختلفی را انتخاب می کند و شاید حرف پیامبران را قبول نکند. آیت الله مصباح یزدی با اشاره به اینکه برخی از اختلاف ها نیز از جهل نشأت می گیرد، یادآور شد: گمان نکنید جهل فقط مخصوص انسان های عادی است. عالمان بزرگ هم جهل دارند. جهل خیلی چیز عجیبی نیست و ما نیز کم و بیش ممکن است جهل داشته باشیم، زیرا جهل در مقابل علم است و همه ما کم و بیش جهلی داریم. اینکه علم و شناخت کم است، اما جهل مان زیاد می شود. وی تأکید کرد: برخی در زمینه جهل نتوانستند به خوبی به علم دست یابند و یا کوتاهی کردند و گاهی اختلافات نیز در زمینه درک و تشخیص است. آیت الله مصباح یزدی در بخش دوم سخنان خود با بیان اینکه برخی از اختلافات اینگونه نیست و قرآن در آیات متعدد می فرماید اختلاف در دین همیشه عامدا بوده است، گفت: برخی این کارها را آگاهانه انجام می دهند و می دانند که کار بیهوده ای است اما آن را انجام می دهند و برای اینکه تسلط و برتری افکنی داشته باشند و برای اینکه موقعیت و دین جدیدی دست و پا کنند، این کار را انجام می دهند. وی ادامه داد: اختلاف در دین به نص قرآن همیشه از روی برتری طلبی، تسلط و تجاوز به حقوق دیگران صورت گرفته است و باید دانست که همه اختلافات معذور نیست، بلکه اختلافاتی که عمدی نباشد و تحقیق در آن شده باشد و تحقیقات به نتیجه مطلوبی رسیده باشد و پذیرفتنی باشد و خداوند آن را بپذیرد، آن اختلاف معذور نیست و این جریانی است که در طول تاریخ همواره تکرار می شود. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به اینکه از قبل از پیامبر(ص) اطلاعات کافی نداریم و اطلاعات موثق ما از خود قرآن است، گفت: ما در این زمینه ها از قرآن و روایات استفاده می کنیم و در مواردی پیامبر اکرم(ص) پیامی را از طریق خدا برای مردم آورد و به قدر کافی که حجت را تمام کند، آن را بیان کرد اما کسانی نپذیرفتند. آنقدر در کتاب های سایر فرق غیر از تشیع مواردی ذکر شده که پیامبر آن را برای مردم خواند ولی نزدیکان پیامبر آن را نپذیرفتند. “به طور مثال در زمان جاهلیت مرسوم بود که عمره و حج را با هم به جا آورند. در اسلام آیه ای نازل شد که وقتی عمره را تمام کردید، می توانید از احرام خارج شوید. در همین حال یکی از بزرگان پیش پیامبر(ص) آمد و گفت که ما چگونه می توانیم این کار را انجام دهیم؟ بنابراین ایمان آنها اینگونه بود و می گفتند که ما قبول داریم ولی عملا قبول نمی کردند.” وی خطاب به حاضران گفت: انشاءلله که هیچ کدام از شما اهل گناه نباشید ولی وقتی گناه می کنیم آیا می گوییم پیامبر دروغ گفته است؟ می دانیم که گناه می کنیم گاهی شیطان گول مان می زند، منِ نوعی را عرض می کنم. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: در صدر اسلام کسانی پیدا شدند و گفتند که اگر کسی مرتکب گناه کبیره شود، کافر است. اساس فکر خوارج این بود که اگر کسی مرتکب گناه کبیره شود، از دین خارج است و برهمین اساس فتوای قتل علی(ع) را دادند و گفتند که حکمت، خلاف قرآن است و ما آن را در قرآن پیدا نکردیم. آیت الله مصباح ادامه داد: ما شیعیان به این معتقد نیستیم ولی به هر حال ارتکاب گناه نشانه ضعف ایمان است. خطر مهم این است که وقتی این گناهان متراکم شد و ایمان ضعیف تر شد، ایمان از بین می رود، دفعه اول که انسان کافر نمی شود. وی افزود: قرآن از کسانی یاد می کند که می گویند اینها به مقامات عالی معنوی رسیده اند و ما چیزهایی به آنها دادیم که به انبیاء می دادیم؛ کسی که مستجاب دعوه بود و اوصافی داشت که مخصوص انبیاء بود، ولی علاقه ای به دنیا و مال و مقام و تیترها و عناوین نداشت، کارش را به جایی رساند که قرآن می فرماید، مثله کمثل الکلب، یعنی مثل سگ شد؛ بنابراین آدمیزاد همچین زمینه ای دارد یعنی اگر گناه متراکم شد، کم کم ایمان ضعیف می شود. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: در طول تاریخ اسلام و بعد از رحلت پیامبر(ص) این نوسانات در افراد زیاد دیده شده است؛ در زمان های قدیم که نبودیم ببینیم ولی در دوران انقلاب برخی افراد که هم سن و سال بنده هستند، در مجلس دیدند که در برخی افراد چه تحولاتی رخ داد؛ تحولاتی که به نظر من برای خودشان هم باورکردنی نبود. یعنی اگر یک روز به آنها می گفتند قرار است تو چنین شوی، می گفت ابدا و محال است و مگر می شود، اما شدند. آیت الله مصباح ادامه داد: در من و جنابعالی امکان این تحولات وجود دارد و ما استثنا نیستیم، باید نگران باشیم آیا لذات دنیا، ریاست دنیا، شهوات دنیا، پُست و مقام ها، پول ها، ذخیره های بانک های خارجی، پول سهام کارخانجات و مقادیر زیاد زمین هایی که احیا شده، مانع می شود از اینکه وظیفه خود را انجام دهیم یا خیر؛ این امتحان برای همه است و تعارف و استثنا ندارد. وی گفت: در زمان ما یعنی از زمان دوران مشروطیت تا به حال تحولات زیادی اتفاق افتاده که من شاهد آن بوده ام و برخی از اشخاص در برخی از جاها شخصا حضور جدی و فعال داشتند و تصور من این است که افرادی که در اینجا جمع شدند، می خواهند خودشان را از این انحراف ها، سقوط ها و نوسانات زشت حفظ کنند و اگر می خواهند اینگونه باشد، باید اصول فکری، ارزشی و روشی را رعایت کنند و اگر بنا داریم این اصول را دقیقا رعایت کنیم، ۹۹ درصد مصونیت ما تضمین است اما اگر از ابتدا زیر حرف مان بزنیم و بگوییم امروز دوستان ما اینجوری می پسندند و باید اینگونه رفتار کنیم، فردا طور دیگری رفتار کنیم، معنایش این است که طبق ادبیات روز، جامعه ما دو گروه است؛ اصولگرا و غیر اصولگرا. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: اصولگرا یعنی کسانی که سه دسته اصول را قبول و باور می کند و اگر گفت ولایت فقیه را قبول داریم، آن را با جان و دل می گوید و تا پای جان برای آن می ایستد اما امروز برخی می گویند آقا ما حالا یک چیزی گفتیم و می گویند ما خودمان آقا را به اینجا رساندیم آیا مطیع او شویم؟ آیت الله مصباح تاکید کرد: پس ادعای ولایت فقیهی ما کجا رفت؟ حالا که شما کمک کردید فردی به حقش برسد، آیا شما سر او منت می گذارید؛ آنهایی که با پیامبر بیعت کردند، پیامبر را پیامبر کردند و آیا آنهایی که با علی بیعت کردند، آنها علی را علی کردند؟ آنها باید افتخار کنند که علی(ع) را شناختند و ما باید خدا را شاکر باشیم که کسی را به ما شناساند که کسی زیر آسمان و روی زمین شایسته تر از او برای این مقام سراغ نداریم. وی گفت: ما قدر این را نعمت خدا می دانیم که این شناخت را به ما داد و عهد می بندیم که تا پای جان اطاعت کنیم، چون شعاعی از ولایتی است که در روز غدیر داده شد. امام خمینی(ره) فرمودند ولایت فقیه ادامه ولایت رسول الله(ص) است. ولی می بینیم همه اینجور نیستند البته همه کافر و ضدانقلاب نیستند بلکه ایمانشان ضعف دارد همان ضعفی که بنده هم دارم و گناه می کنم و در مسائل اجتماعی هم گناهی را مرتکب می شوم. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: کسی ممکن است بگوید من رئیس باشم، ولی ضررش به ۷۰ میلیون مسلمان برسد، مهم نیست؛ هدف اینگونه اجتماعات این است که بینش آگاهانه نسبت به اصول بینشی و باور آگاهانه نسبت به ارزش های اسلامی و انقلابی و اعتقاد به روش های امام و جانشین امام براساس کتاب و سنت را تقویت کنیم و باور کنید که راه صحیح همین است و باید این بصیرت را پیدا کنیم. آیت الله مصباح یزدی در پایان تأکید کرد: راه همین است و دیگران هر جا کوتاه آمدند، همانجا اشتباه کردند و دنیا و آخرت خود را از دست دادند لذا اگر می خواهیم اینگونه نشویم، باید اصول را بشناسیم و به آن عمل کرده و در عمل پایبند به آن باشیم. گفتنی است ۳۰ دقیقه قبل از پایان این برنامه، دکتر جلیلی برای شرکت در جلسه «شورای عالی امنیت ملی» جلسه را ترک کرد. پس از این همایش نیز آیت الله موحدی کرمانی جانشین آیت الله مهدوی کنی در جامعه روحانیت مبارز در جمع خبرنگاران گفت: علاوه بر جامعتین آیت الله مصباح نیز در تصمیم گیری اصولگرایان نقش خواهند داشت. وی گفت: ما همه مرید آیت الله مصباح هستیم. وی در پاسخ به سوال دیگر خبرگزاری میزان، مبنی بر اینکه گفته می شود که علاوه بر جامعتین موسسه آموزشی امام خمینی نیز در تصمیم گیری های اصولگرایان نقش خواهد داشت اظهار کرد: بله. آیت الله مصباح به همراه جامعتین در این تصمیم گیری ها حضور خواهد داشت. انتهای پیام/