آيت الله مصباح يزدي: روايتي نداريم كه بگويد اطاعت از كسي كه با رأي اكثريت مردم سر كار آمده، واجب است/ تنها در صورتي كه ولي فقيه فردي را منصوب كند، اطاعتش واجب مي‌شود

امام خميني(ره): اگر آمريكا و اسرائيل «لا اله الا الله» بگويند ما قبول نداريم، چرا كه آنها مي خواهند سر ما كلاه بگذارند.

یکشنبه 22 تير 1399

همكاري با پايداري

پربيننده ترين مطالب

سوابق و فعاليت‌هاي نامزدهاي جبهه پايداري در تهران

فهرست نهايي جبهه پايداري در حوزه انتخابيه تهران، ري، شميرانات، اسلامشهر و پرديس

به ائتلافي كه در آن پدرسالاري باشد ورود نخواهيم كرد/ در سال ۹۴ آيات مصباح و يزدي را از روند وحدت حذف كردند/ از آقاي رئيسي بپرسيد چه كساني تا آخر پاي كار شما بودند/ جمنا خود را منقرض كرده است/ ادعاي عبور پايداري از علامه مصباح تهمتي از سر بي‌اطلاعي است

رمز پيروزي جبهه انقلاب در انتخابات، زير سايه وحدت استراتژيك است نه وحدت تاكتيكي

تجارب توام با شكست را نبايد تكرار كرد/ يك هزار توماني هم از جايي به جبهه پايداري كمك نشده است/ در يك سال و نيم اخير براي كارهاي دروني و تشكيلاتي وقت گذاشته‌ايم/ وقتي مخالف و موافق برجام را در يك ليست مي‌گذاريم مردم احساس دوگانگي مي‌كنند

بايد اصلح را بشناسيم، سهم‌خواهي چيست؟/ اگر ائتلاف براي شناخت اصلح باشد، اهلا و سهلا/ تكرار تجربه دوره گذشته كار عاقلانه‌اي نيست؛ مؤمن از يك سوراخ دوبار گزيده نمي‌شود/ اگر بنا شد كه قولي بدهند اما بعد بزنند زيرش ديگر براي چه اعتماد كنيم؟!

قواعد وحدت اصول‌گرايان مشخص باشد جبهه پايداري استقبال مي‌كند

بيانيه تحليلي جبهه پايداري انقلاب اسلامي پيرامون مشكلات اقتصادي جاري كشور

بيانيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي پيرامون پايان برجام و وضعيت سياست خارجي ايران

شاهد برخي مواضع و رفتارهاي ساختارشكنانه احمدي‌نژاد هستيم/ طرح خواسته‌هاي غيرقانوني و تضعيف نهادها و اركان نظام اسلامي و عدم ترجيح مصالح ملي بر مسائل شخصي و گروهي

نامه جبهه پايداري انقلاب اسلامي به محضر مقام معظم رهبري در مورد پيروزي قاطع سپاهيان نور بر داعش

بيانيه جبهه پايداري به مناسبت تقارن 17شهريور و كشتار وحشيانه مسلمانان مظلوم ميانمار

بيانيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي پيرامون دوازدهمين دوره انتخابات رياست جمهوري

اطلاعيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي پيرامون انتخابات پنجمين دوره شوراي اسلامي شهر تهران

بيانيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي جهت معرفي نامزد اصلح انتخابات دوازدهمين دوره رياست جمهوري

صادق محصولي: جبهه پايداري نامزدي به جمنا براي انتخابات رياست جمهوري معرفي نكرده است

آغاز فرآيند اجرايي معرفي نامزد اصلح در جبهه پايداري با مشورت صاحب نظران و كارشناسان حوزه و دانشگاه در پاسخ به مطالبات مردمي

دبيركل جبهه پايداري: پس از 5 ماه جبهه مردمي به سراغ ما آمد/ ما به وظيفه خود عمل مي‌كنيم

مكانيزم وحدت؛ فرصت ها و تهديدات

درباره نجات كشور از وضعيت فعلي

علامه مصباح يزدي: آقاي هاشمي‌رفسنجاني عمري را در ياري امام(ره) تلاش كرد؛ اين مصيبت را تسليت عرض مي‌كنم

جبهه پايداري قطعا براي انتخابات رياست جمهوري ۹۶ گزينه دارد

آيا مسأله، وحدت حول يك كانديداست؟!

آيت الله مصباح يزدي: روايتي نداريم كه بگويد اطاعت از كسي كه با رأي اكثريت مردم سر كار آمده، واجب است/ تنها در صورتي كه ولي فقيه فردي را منصوب كند، اطاعتش واجب مي‌شود

صادق محصولي: بسياري از خواص و نخبگان در ۹ دي سال ۸۸ از مردم عقب ماندند/ چرا با متخلفان حقوق‌هاي نجومي برخورد نشد؟

حاشيه اي بر حرف راست آقاي روحاني

حضرت آيت الله مصباح يزدي: آن‌قدر بي عرضه نباشيم كه ثمره خون شهدا را به باد دهيم/ اولين خطر در زمينه حفظ انقلاب اين است كه فكر امام(ره) تحريف شود و ارزش و كارآيي خود را از دست بدهد

بيانيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي به مناسبت سالروز حماسه ۹ دي

تاريخ : 1395/10/14

منبع : رجانيوز

اطاعت از خداوند، سلسله مراتبي دارد كه شامل اطاعت از خداوند، پيامبر (ص) و اولي الامر مي‌شود؛ همان گونه كه در زمان حضرت علي (ع)، اطاعت از مالك اشتر به عنوان نماينده آن حضرت، در واقع اطاعت از حضرت امير (ع) و پيامبر (ص) و خداست؛ اطاعت از ولي امرمسلمين كه حجت شرعي بر اطاعتش وجود دارد نيز اطاعت از امام عصر (عج)، پيامبر (ص) و خداست؛ لذا امام (ع) مي‌فرمايد: رد كردن بر چنين فقيهي، رد بر امام زمان (عج) است و آن نيز در حد شرك بالله است!

رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) در جمع مديران وفرماندهان عالي ناجا با اشاره به اين كه يكي از اهداف تشكيل حكومت در هر جامعه متمدني، حفظ امنيت است، ادامه داد: بدون شك يكي از عواملي كه وجود دولت را توجيه مي‌كند، حفظ امنيت است؛ اما وظيفه نيروي انتظامي در جمهوري اسلامي تفاوت هايي با وظيفه شهرباني سابق در رژيم شاهنشاهي دارد. ايت الله مصباح يزدي تصور يكساني وظايف نيروي انتظامي در همه نظام ها را ناشي از نوع نگاه به دين دانست و افرود: برخي گمان مي‌كنند كه تنها تفاوت يك نظام ديني با ساير نظام‌ها در اين است كه در كنار ساير نهادهاي نظامي، سياسي و نظاير آن‌ها يك نهاد ديني نيز در آن در نظر گرفته مي‌شود كه دخالتي در ساير امور ندارد. وي اين نگاه را نگاه حداقلي نسبت به دين دانست و اظهار داشت: اين نگاه، دين را تنها مربوط به نماز و مسجد و عبادات فردي مي‌داند؛ درحالي كه واقعيت آن است كه نقش دين نسبت به ساير امور و عرصه‌هاي زندگي، مانند نقش روح در بدن انسان است؛ لذا وقتي يك نظام تبديل به نظام اسلامي مي‌شود، روح آن عوض مي‌شود و روح ديني بر آن حاكم مي‌شود؛ لذا دين، يك عضو از پيكره جامعه نيست كه در كنار ديگر اجزاي آن قرار بگيرد، بلكه روح حاكم بر آن‌هاست. از اين رو، شايد پيكره پليس در يك نظام ديني و غير ديني تفاوتي نداشته باشد، اما روح حاكم بر آن قطعاً متفاوت است. اين فيلسوف و متفكر اسلامي با اشاره به اين كه يكي از انواع امنيت همان است كه همگان آن را درك كرده و ربطي به اعتقاد افراد ندارد، اظهار داشت: انواعي از امنيت نيز وجود دارد كه اعتقادات افراد در آن نقش دارند؛ ازجمله، امنيتي كه در سايه اعتقاد حاصل مي‌شود و مردم به خاطر يك اعتقاد، خود را ملزم به رعايت آن مي‌دانند؛ مانند بت پرستان عصر جاهليت كه مكه را حرم امن دانسته و به احترام بت‌ها، جنايت در آن را قبيح مي‌دانستند. اين استاد تفسير قرآن كريم ادامه داد: نوع ديگري از امنيت نيز وجود دارد كه خداوند وعده داده است كه در صورت ايمان و عمل صالح محقق مي‌شود كه اين امنيت نيز دنيوي است؛ اما نوع چهارمي از امنيت هم هست كه بسيار فراگيرتر است و محدود به دنيا نيست و شرط آن نيز ايماني است كه هرگز به ظلم آلوده نشود؛ و خدا وعده داده كه چنين افرادي از امنيت مطلق برخوردارند. مصباح يزدي در نقد ديدگاه برخي كه تصور كرده اند دنيا از نگاه اسلام ارزش ندارد، و طبعا تشكيلات حفظ امنيت نيز از نظر اسلام جايگاهي ندارد؛ چرا كه اصلا دنيا در نظر اسلام اهميت ندارد، چه رسد به حفظ امنيت در دنيا، افزود: ارزشي كه اسلام براي دنيا قائل شده، در هيچ مكتبي بيان نشده، و حتي به ذهن آنها هم نرسيده است. وي در توضيح سخن خود گفت: برخي امور مانند پول، ارزش ابزاري دارند، اما اين دليل نمي شود كه ارزشي ندارند؛ مثلا اسكناس را نه مي‌توان مستقيما براي سير شدن استفاده كرد و نه براي ساختن خانه؛ ولي ابزاري است كه مي‌توان در تعامل استفاده كرد و با ارزش قراردادي آن، مي‌توان غذا براي خوردن و مصالح براي ساختن خانه تهيه كرد. ارزش دنيا نيز اين گونه است كه مي‌توان با آن كالايي به نام آخرت و سعادت ابدي خريد،‌ و اين بالاترين ارزش قابل تصور است. عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم افزود: همان گونه كه اگر كسي اسكناسي را نگه دارد و استفاده نكند ، چه بسا به مرور زمان ارزش آن از بين برود و يا كمتر شود، دنيا نيز مانند اسكناسي مي‌ماند كه بايد با آن كالاي اخروي خريد تا مبادا ارزش آن از بين برود. از نظر اسلام، ارزش دنيا بي نهايت و به اندازه ارزش آخرت است؛ يعني چيزي است كه ارزش بي نهايت و سعادت ابدي را مي‌توان با آن به‌دست آورد؛ در كدام مكتب، به دنيا اين همه ارزش داده شده است؟ وي با بيان اين كه بر اين اساس لحظه به لحظه دنيا، بسيار ارزشمند است، ادامه داد: زماني دنيا بي ارزش است كه آنرا به عنوان ابزار براي رسيدن به سعادت نگاه نكنيم، بلكه دنيا را به خاطر خود دنيا دوست داشته باشيم؛ مانند كسي كه اسكناس را نه به خاطر استفاده و معامله بلكه به خاطر خود اسكناس دوست داشته باشد! استاد اخلاق حوزه علميه قم افزود: با استفاده از اين دنيا به وسيله عمل صالح مي‌توان به جايي رسيد كه فرشتگاني كه مقام آن‌ها قابل تصور براي آدمي نيست، خدمتگزار او مي‌شوند! حال كسي كه امنيت را براي مسلمانان تأمين مي‌كند و گاه نمي خوابد تا امنيت نظام اسلامي را برقرار كند، لحظه لحظه كار او داراي اجري بس عظيم است؛ به اين شرط كه براي خدا و حفظ نظام اسلامي باشد، نه براي شيطان، و نه براي اعليحضرت. اگر چنين شد، خداوند وعده امنيت مطلق را به آن‌ها داده است كه حتي در مقابل نفس كشيدن هم اجر خواهند داشت. وي با اشاره به ويژگي‌هاي عملي كه براي خداوند انجام مي‌شود، ادامه داد: كاري كه براي خدا انجام مي‌شود، اولا شكل و قالب صحيحي دارد؛ مثلا به بهانه تأمين امنيت نمي‌توان به مردم توهين يا به حقوق و ناموس آنان تعرض كرد، چنان كه گاه در دوران ستمشاهي از سوي مأمورين صورت مي‌گرفت؛ ثانيا روح صحيحي بر آن حاكم است و آن نيت خالص براي اطاعت خداست، يعني شخص بداند كاري كه مي‌كند براي رضاي خداوند است. آيت الله مصباح يزدي با اشاره به آيه اي از قرآن كريم اظهار داشت: اطاعت از خداوند، سلسله مراتبي دارد كه شامل اطاعت از خداوند، پيامبر (ص) و اولي الامر مي‌شود؛ همان گونه كه در زمان حضرت علي (ع)، اطاعت از مالك اشتر به عنوان نماينده آن حضرت، در واقع اطاعت از حضرت امير (ع) و پيامبر (ص) و خداست؛ اطاعت از ولي امرمسلمين كه حجت شرعي بر اطاعتش وجود دارد نيز اطاعت از امام عصر (عج)، پيامبر (ص) و خداست؛ لذا امام (ع) مي‌فرمايد: رد كردن بر چنين فقيهي، رد بر امام زمان (عج) است و آن نيز در حد شرك بالله است! وي ادامه داد: اما هيچ روايتي نداريم اطاعت از كسي كه با رأي اكثريت مردم سر كار آمده، واجب و در حكم اطاعت از امام (ع) و خداوند است! آري؛ تنها در صورتي كه ولي فقيه فردي را منصوب كند، اطاعتش واجب مي‌شود؛ لذا امام (ره) فرمود: اگر فردي به اتفاق آراء انتخاب شود ولي از سوي ولي فقيه نصب نشود، اطاعت از او اطاعت از طاغوت است. عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با بيان اين كه بايد قدر نعمت ولي فقيه را بدانيم كه مشروعيت بخش نظام اسلامي است، ادامه داد: اطاعت از او واجب است و اطاعت از هر مسئول ديگري نيز در شعاع اطاعت اوست، و تا جايي كه او امضا كرده و اجازه داده و رضايت دارد، اطاعت از ديگران واجب است، وگرنه اطاعت از آنها اطاعت طاغوت خواهد بود. آيت الله مصباح با اشاره به افشاي گاه و بيگاه خلاف‌كاري‌ها و اختلاس‌هاي مسؤولان ارشد و رؤساي جمهور كشورهاي بزرگ دنيا، افزود: زماني مي‌توان قدر نعمت ولي فقيه را دانست كه بدانيم در تاريخ ايران، غير از امام خميني، كسي مانند مقام معظم رهبري اين چنين افتخار آميز بر جامعه حكومت نكرده است؛ بلكه در ميان حاكمان كشورهاي اسلامي،‌ و حتي دنيا نمي‌توان مانند او را يافت؛ رهبري كه حتي دشمنان نيز نمي توانند يك لكه سياه در زندگي او بيابند؛ بنابراين اگر تسبيح به دست گرفته و شبانه روز خداوند را به خاطر اين نعمت شكر كنيم، نمي توانيم حق آن را ادا كنيم.

متن

بيانيه ها

بيانيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي به مناسبت گراميداشت ايام شهادت مظلومانه دكتر بهشتي و هفته قوه قضاييه

بيانيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي به مناسبت آغاز مجلس يازدهم

بيانيه جبهه پايداري انقلاب اسلامي به مناسبت روز قدس

پيام تسليت جبهه پايداري در پي درگذشت آيت‌الله ابراهيم اميني نجف آبادي

آرشيو